نام كتاب: مشروعیت آسمانی

موضوع: ولایت فقیه در اندیشه‌ی سیاسی آیت الله هاشمی رفسنجانی

نويسنده: رضا صنعتي

طرح جلد: مرتضي شمس‌علي‌پور

ناشر: تهران، سازمان انتشارات روزنامه جمهوری اسلامی

چاپخانه: چاپخانه روزنامه جمهوری اسلامی

چاپ اول: پاییز 1388

تيراژ: 2000 جلد       

تعداد صفحات: 204 صفحه 

قطع: رقعی

قيمت: 2000 تومان       

مقام معظم رهبری در تاریخ 29 خرداد ماه 1385 در جمع مسئولان نظام به تبیین مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی پرداختند. ایشان در این سخنرانی بر این مسأله تأکید کردند که «اصولگرايى به حرف نيست؛ اصولگرايى در مقابل نحله‏هاى سياسى رايج كشور هم نيست. اين غلط است كه ما كشور يا فعالان سياسى را به اصولگرا و اصلاح‏طلب تقسيم كنيم: اصولگرا و فلان؛ نه. اصولگرايى متعلق به همه‏ى كسانى است كه به مبانى انقلاب معتقد و پايبندند و آنها را دوست مى‏دارند؛ حالا اسمشان هر چه باشد.» ایشان با توجه به همین مسأله تأمین و تثبیت آزادی و آزاداندیشی را در کنار شاخصه‌هایی چون ايمان و هويت اسلامى و انقلابى و پايبندى به آن، عدالت، حفظ استقلال سياسي، تقويت خودباورى و اعتماد به نفس ملى، جهاد علمي، شكوفايي اقتصادي و اصلاحات به عنوان مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی معرفی کردند. از طرفی دیگر آزادی و آزاداندیشی در کنار مطالبه‌ی حکومت اسلامی و استقلال از جمله اصلی‌ترین شعارهای انقلاب اسلامی بوده است...

تا چندی پیش در عرصه‌ی سیاسی کشور ما دو گرایش‌ عمده درون نظام وجود داشت. این دو گرایش زمانی از آنها به چپ و راست و زمانی دیگر به اصلاح طلب و اصولگرا تعبیر می‌شد. با آغاز دوران ریاست جمهوری دکتر محمود احمدی نژاد اما گرایش‌های سیاسی دچار تغییرات جدیدی شده است. این تغییرات خصوصاً در جریان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دهم و حوادث قبل و بعد از آن نمود بیشتری داشته است. در نتیجه‌ی این تغییرات گرایش‌های سیاسی درون نظام به سه گروه عمده‌‌ی  حامیان دولت، منتقدان دولت و مخالفان دولت تقسیم شده‌اند.

در کنار این سه گروه یک گروه دیگر نیز از گذشته به فعالیت علیه نظام جمهوری اسلامی مشغول بوده است.

ما در این نوشتار به بیان برخی از مشخصات این 4 گروه و جایگاه آنها در بحث وحدت ملی می‌پردازیم...

این روزها بحث از وحدت و لزوم توجه به آن در میان اشخاص و گروه‌های سیاسی درعرصه‌ی نظر از طرفداران بسیاری برخوردار است و کمتر کسی است که در این عرصه منکر لزوم توجه به حفظ وحدت ملی و تلاش در جهت ارتقای سطح آن شود اما متأسفانه غالب کسانی که در عرصه‌ی نظر بر لزوم این مسأله تاکید دارند در میدان عمل؛ به بهانه‌های مختلف به اختلافات دامن زده و مانع از شکل‌گیری این وحدت می‌شوند و عملاً تفسیری از وحدت ارائه می‌کنند که تنها گروه‌ها و سلایق خاصی در  دامنه‌ی آن می‌گنجد.

در یک تقسیم بندی کلی می‌توان گروه‌ها و جریان‌های سیاسی فعال را به سه دسته‌ی کلی تقسیم شدند. این سه گروه عمده عبارت بودند از: 1. رییس جمهور و حامیان ایشان 2. منتقدان عملکرد دولت 3. مخالفان نظام اسلامی.

متأسفانه در جریان انتخابات ریاست جمهوری و حوادث پس از آن از یک سو عدم هوشیاری دو گروه نخست زمینه‌ی سوء استفاده‌ی گروه سوم را فراهم کرد و از سوی دیگر مرزبندی برخی از اشخاص دو گروه اول با گروه سوم بسیار کم‌رنگ شد و در نتیجه نظام اسلامی، شخصیت بسیاری از خواص و نیز وحدت ملی دچار آسیب شد....

چندی است که جمعی از دوستان سایتی را با عنوان رسائل راه‌اندازی کرده‌اند که مطالب مربوط به حوزویان را با ادبیاتی جدید و جذاب منتشر می‌کند.

پی‌گیری مطالب این سایت را به همه (خصوصاً برادران طلبه و روحانی) توصیه می‌کنم.

رسائل را می‌توانید در اینجا (کلیک کنید) ببینید.

حضرت امام خمينى(قدس سره) بارها بر اين مسئله كه در صورت تشكيل حكومت توسط فقيه عادل مردم موظف به اطاعت از او بوده و مشروعيت هر نهاد و مقام دولتى، منوط به تأیید ولى فقيه است، تأکید کرده‌اند. ايشان در كتاب حكومت اسلامى خود مى‌فرمايند:

امشب (25 شهریور 88) ویژه برنامه‌ای درباره‌ی انرژی هسته‌ای و سیر وقایع مربوط به آن از شبکه‌ی سوم صدا و سیما پخش شد. این برنامه علی‌رغم ارائه‌ی برخی از اطلاعات جدید در صدد القای این مطلب بود که سیاست‌های هسته‌ای ایران در زمان فعالیت دولت گذشته؛ ذلیلانه و مخالف با استقلال ملت ایران بوده است! این در حالی است که اساساً تعیین سیاست‌های هسته‌ای ایران چه در گذشته و چه امروز تنها در محدوده‌ی اختیارات دولت نبوده است. بلکه این سیاست‌ها با نظارت مقام معظم رهبری اعمال می‌شده است. و این همان چیزی بود که عمداً یا سهواً در این گزارش مورد بی‌توجهی واقع شد!

بهتر است به برخی از سخنان مقام معظم رهبری درباره‌ی سیاست‌های دیروز و امروز هسته‌ای کشورمان اشاره‌ای داشته باشیم. در تاریخ 11 آبان ماه 1382 یعنی زمانی که از یک سو برخی جریان‌های سیاسی، سیاست‌های هسته‌ای ایران را سیاست‌هایی بر پایه‌ی تسلیم در برابر زورگویان بین المللی ارزیابی می‌کردند و برخی دیگر از جریان‌های سیاسی نیز واقعاً خواستار تسلیم در برابر این زورگویی‌ها بودند، حضرت آیت الله خامنه‌ای در سخنان مهمی فرمودند...

حتماً برای شما نیز اتفاق افتاده است که قسمتی از بدنتان با چیز داغی برخورد کرده و بسوزد. در آن زمان حتماً بسته به میزان سوختگی درجاتی از درد را با ناراحتی تحمل کرده‌اید و حتماً شنیده یا دیده‌اید که افرادی نیز بر اثر سوختگی در آتش زیبایی و یا برخی از اعضا و یا حتی جان خود را از دست داده‌اند. شاید در آن زمان برای لحظاتی خود را جای آن شخص قرار داده و با رقت قلب حاصل از آن خدا را بواسطه‌ی سلامتی خویش شکر کرده‌اید. اما این آتش‌ها همه آتش‌های دنیوی بوده و درد و رنج ناشی از آن بالاخره به پایان خواهد رسید. نمی‌دانم آیا شما نیز درباره‌ی آتش جهنم و رنج و سختی ناشی از آن اندیشیده‌اید؟! آیت الله شهید دستغیب در یکی از آثار خود روایت عجیبی را درباره‌ی...

در همين ‌جايي كه من و شما نشسته، ايستاده و يا خوابيده‌ايم موجودات و تصاويري وجود دارند كه نمي‌بينيم و صداهايي است كه نمي‌شنويم!

شايد بگوييد اين ديگر چه ادعاي پوچ و بي‌معنايي است؟!

مي‌گويم: مگر جز اين است كه اگر در همين‌جا تلويزيون يا راديويي را باز كنيد بسياري از همين تصاوير و صداها را مي‌بينيد و مي‌شنويد؟! مگر جز اين است كه هرچه آنتن تلويزيون شما قوي‌تر باشد تعداد شبكه‌هاي بيشتري را مشاهده خواهيد كرد؟ مگر جز اين است كه هرچه گيرندگي راديوي شما قوي‌تر باشد امواج بيشتري را خواهيد شنيد؟

آيا شما بدون اين گيرنده‌هاي صوتي و تصويري مي‌توانستيد اين همه صدا و تصوير را ببينيد يا بشنويد؟! آيا وقتي از اين گيرنده‌ها استفاده نمي‌كرديد انكار وجود...

از داستان كفر و ارتداد خوارج و نوع برخورد امام علي(عليه السلام) با اين گروه درس‌هاي فراوان مي‌توان گرفت. خوارج مردماني بدعت‌گذار، خشك و متعصب، كج‌فهم و تنگ‌نظر بودند كه به آلت دست دشمنان اسلام تبديل شده بودند. گرچه شايد امروز گروهي با اين مشخصات كه كاملاً بر خوارج زمان اميرالمؤمنين (عليه السلام) تطبيق كنند يافت نشود لكن عناصري از شخصيت خوارج را مي‌توان در برخي جريان‌هاي موجود در جهان اسلام مشاهده كرد. برخي از گروه‌هاي متحجر به نوعي و برخي از به اصطلاح متجددين نيز به نوعي ديگر از خواص روحي و رواني خوارج برخوردارند.

آنچه كه ما در اين نوشتار كوتاه به آن مي‌پردازيم نه بيان خصوصيات خوارج و نه نقاط اشتراك اين گروه با برخي از گروه‌هاي ديگر موجود در جهان امروز ماست بلكه مي‌خواهيم از فصل مشترك اين گروه‌ها يعني قيام عليه حكومت اسلامي و به خطر انداختن مصالح عاليه‌ي اسلام و نوع برخوردي كه مي‌بايست با آنان صورت بگيرد بحث كنيم.

گرچه از نظر امام علي (عليه السلام) خوارج افرادي مرتد و واجب القتل بوده‌اند لكن با توجه به خصوصيات منحصر به فرد اين گروه، از بين بردن آنان در عين اهميت، به راحتي امكان‌پذير نبوده است....